diumenge, 27 de novembre de 2011

SEMINARE



In diesem Kurs 2011-12, wie in früheren Kursen, gibt es in der Fakultät von Philologie ein Seminar  über Kulture und Sprache aus dem Altertum. Gleich gebe ich einige Kommentare von mir aus der letzten Sitzung: “Das Problem der Sexualität. Sex und Eros” und “Der Tod und das Jenseits.”
1 DIE SEXUALITÄT ALS PROBLEM ?

Mir fällt auf , dass man uns die Sexualität als ein Problem vorstellt und den Tod, dagegen, nicht.

2 DIE FÜNF VEKTORE

Herr Professor Sanmartín hat uns fünf Vektoren die im Sex zusammenfliessen erklärt: Geschwindigkeit, Treffen, Leidenschaft, Vergnügen und Sport. Und ich frage ob diese Liste verändert oder vielleicht nur ergänzt werden könnte, beim Anblick der in diesem XXI Jahrhundert von der Massen Medien provozierten neuen Verhältnisse.
Zum Beispiel, warum ein Mann, der zu einer weltbekannten wirtschaftlichen Autorität gehört und in einem Luxushotel wohnt, vor einer Putzfrau in diesem Jahr 2011 in der Art Dominique Strauss Kahns reagiert?
Was für ein Atavismus oder was für eine alte Erfahrung aus der alten Kulture (oder Unkulture) steht hinter dieser Tätigkeit?
Heutzutage haben Millionen Menschen Informationen über diese Tätigkeit bekommen. Natürlich konnten sie die nicht in Altertum bekommen. Deshalb frage ich was für einen Einfluss auf die Weiterentwicklung  der ethischen und moralischen Sitte, in Verbindung mit der Sexualität (Sex und Eros) diese Millionen Menschen bewirken können?
Nächste Woche mehr Komentare...

3 JUNGFRAUEN


Vor vielen Jahren hatte ich ein Gespräch über Religionen mit einem Mann aus Kurdistan, der, ausser atheistisch zu sein, sehr politisiert war und, in einem Augenblick, hat er mir aufgespiesst:
  “... sonst gibt es eine andere Frage in dieser katholischen Religion, die ich für sehr problematisch halte: was für eine Rolle spielen  alle diese Mädchen, die auf den Altaren der Kirchen stehen und die man Jungfrauen nennt ?”
Auf diese Weise bemerkte ich , dass von ausserhalb des Bereiches des Abendlandes diese ganze Angelegenheit der katholischen Jungfrauen lächerlich wirken würde...
Und deshalb, hätte es mich sehr interessiert, dass man in der Sitzung der 27 Oktober mehr auf der Dauerhaftigkeit der Kulturen des alten Nahen Osten in diese Affäre der Jungfrauen bestanden hätte.

(Versió catalana)

dimarts, 22 de novembre de 2011

Silencis



Plou seguit, sense parar.

L'aigua dels dies ens arrossega, inclement. Arrapats a les roques, xops i enfredorits, lluitem contra les onades que se'ns voldrien endur i, alhora, somniem estranys viatges mar endins, cap al país utòpic d'Horitzó, allí on les llegendes diuen que neix la llum i que pots tocar el cel amb les mans.

Entumits, amarats de llunes, aguantem una rera l'altra les marees. Els dolors petits, agulles de fred contra la pell nua, ens dipositen molses a les cames i  petxines a les mans que s'engrunen, lentes.

Quan, finalment, el sol esquerdi els núvols, sortirem esperançats al porxo, però potser ja no ens podrem moure.



diumenge, 20 de novembre de 2011

NOVEMBER




Im November erinnere ich mich an Günter Grass, weil er 1992 13 Sonette mit dem Titel “Novemberland” geschriben hat. Und im letzten Oktober habe ich in der satirische Wochenzeitung “El Triangle” aus Barcelona (7-10-11, Seite 14) einen Artikel über Deutschland gelesen: “Ein Staat, zwei Länder”, von Neus Pérez aus Berlin.

Die Autorin spricht über das Jubiläum des Mauerfalls, über der Länderfinanzausgleich... und über die verschiedenen Worte die man in Deutschland benutzt um was im November 1989, zwischen die Bundesrepublik Deutschland und die Deutsche Demokratische Republik geschehen ist: die Wiedervereinigung (reunificació), die Adhäsion (adhesió)... aber Pérez erwähnt nicht “Anschluss”.

Ich weiss, dass Günter Grass oft dieses Wort benutzt hat um das Ereignis (1989) zu nennen. Und daselbe Wort, “Anschluss” wird heute in der Geschichte benutzt um die Eingliederung Österreichs in das Deutsche Reich (1938) zu erzählen.

Und ich frage: warum so wenige Leute in Deutschland dieses Wort sagen wenn sie über 1989 sprechen? Vielleicht Angst? Gibt ist Angst um an zu viel zu erinnern?

Allerdings fängt des 8 Sonett von Günter Grass mit diesem Quartett an:



“Die Angst geht um, November droht zu bleiben.

Nie wieder langer Tage Heiterkeit.

Die letzten Fliegen fallen von den Scheiben,

Und Stillstand folgt dem Schnellimbiss der Zeit.”



Francesc Arnau i Arias 7-11-11



I el meu professor de llengua alemanya, el senyor Ulrich Roth de l’Escola d’Idiomes Moderns de la Universitat de Barcelona, diu:



“Ich glaube nicht, dass jemand Angst hat. Es ist wohl mehr, dass -ausser Grass- nicht viele Leute auf die Idee kommen, oder sie richtig finden, diese beiden völlig verschiedenen historischen Ereignisse gleich zu setzen...”



WESTERWELLE




Ich habe in “El País” (Freitag, 28-10-11, seite 51) gelesen dass die Weltkrise auf Herrn Westerwelle nicht einzuwirken scheint. Das kann man wenigstens aus seiner neuen Immobilientransaktion schliessen.

Der deutsche Aussenminister hat in “Son Vida" (Mallorca) ein Haus gekauft; es wurde auf zwei Millionen Euros geschätzt und hat respektable Kennzeichen: das Gebäude ist 400 .- Quadratmeter gross, in einem Gelände von 2000.- m2 gebaut und das Schwimmbad ist 60.- meter lang.

“El País” betont, dass Herr Westerwelle an Kritik gewöhnt ist. Während der letzte Krise der Freien Demokratischen Partei (FDP) hat er sich im Aussenministeriumsgebäude verschanzt, das ist das zweithöchste Gebäude in Berlin.

Die insulare “Mallorca Zeitung” erzählt, dass dem Minister im Urlaub Golf zu spielen und Kunstgalerien zu besuchen gefällt. Er ist Kunstsammler.

Ein sehr berühmter Witz sagt, dass Mallorca das siebzehnte deutsche Bundesland ist...

Francesc Arnau i Arias, 2-11-11

diumenge, 13 de novembre de 2011

Brevíssimes reflexions






Brevíssimes reflexions sobre les sessions dels dies 27-10-11 (“El problema de la sexualitat. Sexe i Eros”) i 10-11-11 (“La Mort i el Més Enllà”) dels “Seminaris a Quatre Bandes” (Pròxim Orient Antic i Món Egeu. Cultures i Llengües de l’Antiguitat), que es realitzen aquest curs 2011-12, a la Facultat de Filologia de la Universitat de Barcelona
1.- LA SEXUALITAT COM A PROBLEMA ?
Em crida l’atenció que la sexualitat se’ns presenti com a un problema i, en canvi, la mort no.
2.- ELS CINC VECTORS
El professor Sanmartín ens va explicar cinc vectors que conflueixen en el sexe: Velocitat, Trobada, Passió, Diversió i Esport. I jo pregunto si aquesta llista no s’hauria de modificar o potser només complementar, a la vista de les noves situacions que creen els mitjans de comunicació de masses, en aquest segle XXI. Per exemple, què és el que fa que un home, que forma part d’una autoritat econòmica mundial i que s’allotja en un hotel de luxe, reaccioni davant d’una treballadora de la neteja de la manera que ho va fer Dominique Strauss Khan a Nova York, aquest mateix any 2011 ? Quins atavismes poden haver-hi o quina pervivència de les cultures (o de les incultures) antigues pot haver-hi darrera d’aquestes actuacions ? Quina influència pot tenir la reacció –que es provoca ara i que, evidentment no era impossible a l’Antiguitat—per part de milions de persones, que reben informació d’aquests fets, sobre la evolució dels costums, en relació amb la sexualitat (sexe i eros) ?
3.- LES VERGES
Fa molts anys vaig tenir una conversa sobre religions amb un home del Kurdistan, que a més de ser ateu, estava molt polititzat i, en un moment donat, em va etzibar: “...todavía hay otra cuestión que considero muy problemática en esta religión católica: qué representan todas esas chicas que ponen  en los altares de las iglesias y a las que llaman vírgenes?” Així em vaig adonar que, des de fora de l’àmbit del món occidental pot arribar a semblar ridícul tot aquest afer de les verges catòliques. I és per això que, en la sessió del dia 27-10-11, m’hauria interessat que s’insistís més en buscar la pervivència de les cultures del Pròxim Orient Antic i del Món Egeu en el tema de les verges.
4.- EL PUDOR
Si no vaig errat, em sembla que fou el mateix professor Sanmartín, en la sessió del 10-11-11, que va parlar que, a la vista del desenvolupament de la història coneguda, en relació amb la sexualitat, potser es pot afirmar que, en el decurs dels segles, el pudor i la discreció en les relacions humanes ha guanyat terreny. I és aleshores que em varen passar pel cap les esqueles mortuòries, publicades en mitjans de comunicació d’Alemanya, que ens va ensenyar un professor, a principis d’aquest curs 2011-12, a l’Escola d’Idiomes Moderns de la UB.
Resulta que, en una d’aquestes esqueles, les lletres més grans eren per destacar, naturalment, el nom de la persona traspassada, que era una dona, però després s’hi feia constar també el nom del vidu i, a continuació, hi havia la llarga llista de les seves característiques personals, des de l’edat i l’estatura fins al pes, passant per la intel·ligència, l’humor, les seves virtuts... Finalment feia constar el seu número de telèfon mòbil...  
Potser aquí també es podria investigar quins elements de les cultures antigues han perdurat.
5.-ELS COLORS DE LA TARDOR
 Quan, en parlar de la immortalitat, algú ens va recordar els colors de la tardor --és a dir ara mateix-- fora de la ciutat, vaig notar en la cara de la gent de la sala, que tothom se’ls estava imaginant i a mi em va venir al cap el “Cant Espiritual” de Joan Maragall i aquella interpretació poètica que se’n pot fer, segons la qual no caldria morir-se perquè aquí mateix, en aquest món de què gaudim, que podem veure i tocar,  ja s’hi està prou bé...
(Signat: Francesc Arnau i Àrias, estudiant de doctorat)

divendres, 11 de novembre de 2011

Cireres d'arboç


                                                                      Fotografia:Joan Astor Vignau



La tarda afruitada s'ha fet cabdellet aspre a les cireres d'arboç. Hi passa la llum, tamisada; hi passen les mirades dels vianants sense rumb. Ocells matiners ja se n'han endut les més vermelles; queda el repunt de colors i les flors futures, a punt de caure en l'oblit.

dilluns, 7 de novembre de 2011

Engrunes




Núvols trencats, aigua passada. El sol, tafaner, surt a mirar la terra rentada: la pell de l'herba, les fulles escombrades.
Quietud de tempesta acabada. Remor de riu inflat. Repunt d'ocells.
Som Cigronets perduts. Que les engrunes de sol ens tornin al camí de casa: adobarem teulats i encendrem el foc, quan la claror s'estimbi, exhausta.

dimecres, 2 de novembre de 2011

Camí de faigs i boira a Cabrera.



Les fulles dels faigs, tan senceres i molles, semblen acabades d'envernissar. Al terra, flonges, o a les branques, transparents.

Caminants de diumenge (tot i que és dimarts) provem d'aturar el temps, il.lusos: volem endur-nos a la càmera el caient exacte de la llum filtrada per la boira, la perfecció intuïda d'un insecte aturat, els bolets tan escassos i pàl.lids a la cova d'una soca humida, la molsa com un abric del marge, el vermell encès d'una blada que ens espera al revolt del camí.

Caminants dels anys, fem conversa mentre el sol juga a cuit i amagar i es vessa per una esquerda de núvols damunt la plana de Cal Vidrier, estesa com un llençol verd a la vall esbalçada. "A tal hora aquí", diem, mentre els uns tornen a pujar la muntanya i  els altres ens quedem a a contemplar-la: espadats brodats amb vermells i verds i grocs. Confiem en les hores com si fossin reals.

Les esquelles dringuen, i sota els roures sacsejats pel vent les aglans que cauen són minuts rodons.